Antisemittisme er en personlighetsforstyrrelse
Rudolph Loewenstein kalles anti-semittisme en «sosial mental sykdom,» Erich Simmel snakker om en «massepsykose psykoanalytisk forskning karakterdannelse viser at irrasjonelle ideer er i tråd med de irrasjonelle handlingsimpulsene til behovet for den enkelte, en patologisk lidelse og mental balanse kan bli funnet på nytt. kollektive karakter av et samfunn, er deres kultur også utsatt for psykopatologiske lidelser som produserer den antisemittismen som irrasjonell masse fenomen. antisemittisme er et psykopatologisk personlighetsforstyrrelse, et tilbakesprang til en ontogenetisk som fylogenetisk utvikling. hat styrer forhold til miljøet. den gir, blant andre sykdomstilstander i bekreftet anti-semittisme. PA at antisemittismen er patologisk sykelig. av irrasjonelle ideer, kombinert med irrasjonell handling impulser prøve seg patologisk Overvinne forstyrrelsen og finne sin mentale balanse. Freud sier at i en sivilisasjon kollektiv karakter utdanning er analog til karakterutvikling hos den enkelte. Det er en spillformasjon mellom individuell og kollektiv karakterdannelse. Antisemittisme er en irrasjonell, individuell idé som er av irrasjonelle impulser for handling behovet til den enkelte, en patologisk lidelse. Den kollektive natur av et fellesskap, er deres sivilisasjon også gjenstand for psykopatologiske lidelser. Disse patologiske likhet mellom de individuelle og kollektive bevirker en forsterkning og bindende retning nevrose, psykose masse og mani. Projektiv identifikasjon i liten: det er klart at enkelte deler av selvtillit fra delt og er anslått til en annen person. Det er en bevisstløs forsvarsmekanisme av den splitt-off delen er eiendomspronomen returneres og forfulgt.
Anslaget for Freud: «[…] jeg forandre det som er i meg til andre. Selv om jeg ikke føler disse følelsene i meg. «Dette anslaget er spesielt i paranoia eller selv i normale måter å tenke som tro. Anti-Semite anser seg ikke syk, han vil aldri søke behandling. Kollektivene er for den enkelte i en slags propaganda, en felles interesse som et ledd i favør av de politiske herskere.
Samvittighet av den enkelte er slått av i mengden, er ansvaret gitt til en leder eller den kollektive (se masse psykologi). Personligheten er forbedret, men i virkeligheten er det ikke en sunn økning i selvtillit. Virkeligheten oppleves som en illusjon. Ingen person er klar til å ta ansvar for arrangementet. Fordeler: Hvem er han plaget av følelser av mindreverd vil forvandle dem kollektivt til følelser av makt. Utsiktene til en forbedret livssituasjon gjør individet til en følge. I håp om å forbedre sin sosiale situasjon. Gjennom fellesskap styrker den urolige selvet til en person. Antisemittisme sett på som ren masse nevrose er for lite, kan en nevrotisk mann aldri danne en gruppe. Det kan bare være en kortvarig tilpasning til kollektivet. Neurotika kan ikke produsere eller opprettholde et massefenomen.
Hvorfor er antisemittisme et irrasjonelt massefenomen? For å besvare dette spørsmålet, må man undersøke forholdet mellom antisemittisme og sivilisasjon. Flertallet av parlamentarikere som må kjempe antisemittisme som en politisk kraft, bestemme betydning for sivilisasjonen alltid klar når antisemittisme. 1890 sa Eugen Richter, en av Tysklands parlamentet i den tyske Riksdagen offisielt å være «Hvis vi lar denne bevegelsen vokser, ødelegger vi de pilarene som hviler vår kultur.» «Tysk utenriksminister Rathenau, fortalte jødisk avstamning etter første verdenskrig. «Antisemittisme er den vertikale invasjonen av selskapet ved barbarene». Rathenau ble myrdet av nazistene. Den tyske eksemplet viser at antisemittismen reversere prosessen med sivilisasjonen og den anti-semittiske personlighet kan kaste tilbake til det stadiet av primitive kannibalisme. Fra psykoanalyse vet vi at antisemittisme ødelegger resultatene av sivilisasjon. Sivilisasjonsprosessen
bringer antisemittisme som patologiske symptomer tyder på at ødelegger jord på
hun har vokst. Antisemittisme er en ondartet vekst på kroppen av sivilisasjon. Når man undersøker de ulike beskyldninger mot jødene, kan være svært merkbar til forferdelse for antisemitter i form av jødiske egenskaper som jødene foretrekker å bruke sin mentale enn fysiske krefter fordi deres intellekt er bedre utviklet enn deres fysikk. Jødene dominerer yrker der intellektuell evne er avgjørende. Denne positive tanke antisemittisme kan ikke forklare sikkert. Hvis vi tar historien om råd, får vi vite at det nettopp nevnte Persönlichkeitsmerkale er ikke årsaken, men resultatene av anti-semittisme. De jødiske grupper eksistert som krigere, bønder og tenkere som andre nasjonaliteter før det ble fratatt som følge av distraksjon av retten til å gjøre bruk av i kampen for selvhevdelse av hans fysiske krefter. De slaver det og tvang folket til å leve uten jordbruksland. Som det har blitt påstått at jøder ikke elsker sitt land, de eide alle pengene i landet, okkupasjonen målrettet alle de øverste plasseringene i yrker løftet. De offentlige stillinger besluttet at jødene ikke er tatt opp som universitetsprofessorer. Utelukket fra hæren, må de ikke bli offiserer. Legalisert av regjeringen ble deres virksomhet boikotisert. Som anti-semittiske lidenskaper ble avskåret fra moderne sivilisasjon ideer, utført den nådeløse, fullstendig fysisk utslettelse av jødene. Irrasjonalitet av antisemittisme manifesterer seg i det faktum at jødene blir anklaget for å være kriminelle. En erotisk kjærlighet instinkt for bevaring og en destruktiv Verschlingungstrieb av hat med sikte på selvoppholdelses: Ikke bare våre forfedre var kannibaler; vi alle kommer til liv med motoren, ikke bare mat, men å sluke oss pålegge vanskeligheter alle stedene. Den aggressive ødeleggelse er primitive forløperen til den psykologiske prosessen med undertrykkelse. Prosessen med regresjon går videre med avskaffelsen av barrierer av undertrykkelse. Som et resultat av denne avkall på forskyvning ubevisst materiale kan trenge inn til bevisste selv. Egoet er utsatt på denne måten det irrasjonelle emosjonelle indre verden. Undertrykkelsen erstattes regressivt av destruktiv aggresjon. Under tilstanden av den psykotiske ego-system forverres, er det superego gjenstand gradvis ES. Dette forklarer at jeg ikke lenger kan være rettet mot den virkeligheten og mister sin evne til å skille mellom ytre virkelighet av objektene og den indre irrasjonelle synsk virkelighet. Bildene som befolker verden av den psykotiske kan tas av foreldrene. I konflikt egoet bryter ned fordi det ikke kunne løse ambivalens konflikt med foreldrene.
Adorno kalles propaganda en «organisering faktor» av Nazi massebevegelse.
Propagandaen Analysen viser at det tar sikte på fanget folk til å ta der hun spiller på bevisstløse mekanismer. Den fascistiske skaper bilder i hodet av lyttere uten virkeligheten innhold, som er en slags organisert tanker unnslippe. Denne propagandaen har vridd logikk og fantastiske forvrengninger av virkeligheten. Hennes instrument er stereotyp avspilling av filmer og kringkastinger. Dette gjør at lytte egne nevrotiske eller psykotiske disposisjoner i tjenesten av reality-orientert mål å gi. Lederen vet hvordan han skal selge sine egne mentale feil til folket. Folkeskakten og lederne er strukturert på samme måte. Samme tanker og følelser er der fra begynnelsen. Propagandaen gir tilfredshet til tilhengerne. Som takknemlighet aksepterte han ideene til sin leder f.eks. Hvorfor var Hitler populær? Han har tilbudt folk et show av billige antics. Fellespersonen takker ham for det og lover å følge ham. Propaganda tale misbrukt som en ny religiøs åpenbaring. Propaganda-mønstrene har blitt standardisert av psykologiske årsaker. En egen fascistiske ritual funksjonen er insinuasjon avsløre fakta hentydet til, skjer ikke ofte, men. Igjen er det lett å gi en rasjonell grunn. Loven eller i det minste de rådende konvensjoner utelukke åpen eller pronarzistische eller antisemittiske bemerkninger. En høyttaler som ønsker å formidle slike ideer, må heller ty til indirekte metoder. Dermed lytte er overlevert skudd og noen forklaring enige med ham. Harmoni mellom lederne og lyttere, som allerede nevnt, fremstilles ved hjelp av antydninger. Staging av ritualet er hvitt
Sekundær antisemittisme
Sekundær antisemittisme forstås å bety at forandring av form i garantistillingen er erstattet av en gjeldslettelsesfunksjon. Det kommer til dannelsen av generasjonsmedlemmer. I de kommende generasjonene er det en anskaffet narcissistisk touchabout av NZ-fortiden. Dette gjenspeiles i overføringen av ubevisste beredskapsformasjoner. Konfrontasjonen med skyld er overlevert til neste generasjon. Denne unge generasjonen er identifisert med foreldres generasjons undertrykte skyldfølelser. Men gjeldsgenkjenning krever avhjelpsstrategier. Dette er mange. Den unge generasjonen må ta på seg skylden, det betyr en undertrykkelse, og de leter etter nye strategier for gjeldslettelse. Dette kalles som former for sekundær antisemittisme, for eksempel:
spillformer
– Pakkekritikk av staten Israel i form av nazistiske sammenligninger (anti-zionisme)
– Relativisering av Holocaust i forhold til andre folkemord
– Påstand om at jødene ville utnytte Holocaust offeret for å få politiske og økonomiske fordeler
– Terrorangrep 11. september 2001 i USA
– Krav til sluttlinje
– Søk etter andre «verre» antisemitter (f.eks. Arabere)
Den voksende anti-muslimske rasismen er en form for sekundær antisemittisme. Gjerningsmennene er verre enn vi er. Man bor posisjonen moralsk overlegenhet. Man unngår konfrontasjonen med ens egne antisemittiske tendenser. Antisemittisme er erklært en viktig funksjon av islam, et enormt trusselsscenario bygger opp. De muslimske innvandrerne er en voksende fare som må løses ved å utmattende alle demokratiske midler. Antisemittismen som kommer fra muslimene er basert på politikken. Den sekundære antisemittiske tendensen påvirker sterkt vår sosiale virkelighet, bevisst migrasjon. Moderne kommunikasjonsteknologi gjør det mulig å opprettholde en etablert mental holdning over lange avstander, for eksempel: anti-semitiske tv-sendinger gir Allgaier antisemittiske meldinger i form av nyheter eller serier. I en undersøkelse av ungdom med ulik sosial og geografisk bakgrunn. Følgende har dukket opp: På grunn av media er det en sterk propagandamynamikk for antisemitisme disse bundlene og forener de forskjellige menneskene. Den andre delen av undersøkelsen gjelder lærerne på skolen: det er to grupper her. Gruppe 1 med en sterk tendens til de minimis. De nekter den antisemittiske
Kommentarer til skolen. I gruppe 2 er dette problemet overdrevet. Antisemittisme er et rent problem med muslimske studenter, med tyske studenter som ikke skjer. De muslimske studentene oppfattes som en utenlandsk gruppe. Hvem bor i deres parallelle verden til tyskerne. De ønsker heller ikke å integrere seg hjemme. Fueled av media og offentligheten, de filtrert anti-semitiske ideer og kollektivt fortsetter dem. Tenkende og handling slutter i irrasjonelle og nevrotiske advarsler. Dette bringer fram antisemittisk hat.
I dag har formen for forsvar endret seg i form av gjeldslettelse, d. h. barnebarnene i krigsgenerasjonen har anerkjent skylden til sine forfedre og krever utslipp, slik at sekundær antisemittisme fortsetter.
bibliografi
Freud, S. Freud, Den uro i kulturen (1930), i: Frankfurt 1963, .456 – 481.
Antisemitisme 1, Ernst Simmel, 2. Theodor W. Adorno, 1993 Utgivelse Frankfurt am Main (og fascistiske propaganda 2006).
Antisemitisme 1, Ernst Simmel, 2. Theodor W. Adorno, 1993 Utgivelse Frankfurt am Main (og fascistiske propaganda 2006).
http://www.nadir.org/nadir/aktuell/2002/01/26/8308.html
- Brunner, Volksgemeinschaft, Täterschaft und Antisemitismus (2011)
Adorno, Theodor W. (1997): På bekjempelse av antisemittisme. I: Der: Samlede skrifter: 20.1.Frankfurt am Main (Suhrkamp), s. 360-383