Empati dysfunksjonell ligheten av empati og
Sadomasochism av det ubevisste
Empati
På samme måte som Andrawis A, (2018) ovenfor, er Empati en evne i den stilling av en høne til Mitmensc sett hvordan han føler seg og hvor han står og hva hans e Bedürfn jeg s s er. S o som evnen følelser, ønsker, ideer og handlinger av en og e REN folk til å forstå.
En person med en og e ren ettertrykkelig da han empathizes, ville han være den e og r. T han persepsjon og D føler synke ned sånn, som om det var den siste. Når mellommenneskelige forhold blir ledet avempati , har det en positiv innvirkning Vurdering og en harmonisk sameksistens .
Forutsetningen er at underbevisstheten UBW hos mennesker er fri for repressjoner. Dette resulterer i evne til forståelse og sunn kommunikasjon.
Vil inngå T han p ositiven forbindelser med andre mennesker gjennom empati ge för endret. Det er også en tilstand av lydhodet til utvidelsen av å være. I min personlige mening, er empati å stadig leve ettilfredsstillende liv en av de viktigste ferdighetene til mannen s. Resultatet er et tegn på sunn personlig identitet, Selb stbewusstsein, selvtillit og en positiv følelse av s ven kjærlighet og neste-kjærlighet. Dette skyldes eksistensen av empati.
Det skjer ofte at folk ser bortkommen langt fra atferd som de forventer for seg selv. Spesielt da er det viktig å se utsikten til den andre og å se på verden gjennom øynene . Det er egentlig ikke vanskelig å forstå folk og å kunne forstå sine handlinger, siden hver person bare handler fra to følelser. Det er bare to følelser i verden: UBW – frykt og kjærlighet. alt r n esultierende handlinger av følelser som kommer fra disse to følelser. Folk handler enten ute av kjærlighet eller ute av frykt.
Den største motivasjonen til en person er å unngå skyld . For denne preventive tiltak som skaper frykt, tror jeg personlig er det største problemet menneskeheten og en av grunnene til at vår verden harblitt i denne tilstanden.
Når du er klar og forstått disse forskjellige følelser og handlinger av kjærlighet og frykt og har internalisert, er det du ikke lenger vanskelig, verden ved en N y n horisont å se og å oppleve .
En nd ikke bare med egg-relatert Se øynene, men også gjennom øynene til andre mennesker. Ved empati vi er mennesker tettere til oss n i form av rasjonell handling og kjærlighet.
C ommunication og samhandling er med våre sunne atferd vår medmenneske vær veldig lett.
Empati er mye mer enn det vi kan forestille mennesker, er dette en forutsetning og forløper for betingelsesløs kjærlighet. D er innkjøp Harmoni, tilfredshet, fred, i mellommenneskelige relasjoner, en d et suntst abiles verden helhetsbilde generert.
Jeg ønsker alle mennesker med alle deres hjerter at det er oss lingt g e å være empatisk, fordi vår verden roper etter en n ew perspektiv.
Dysfunksjonelle ligheten av empati
Dysfunksjonelle ligheten av empati er det motsatte av empati og skal dermed referert til som et symptom. Når det er dysfunksjonalitet i empati av mellommenneskelige forhold, psykoanalytisk, fører dette til det nevrotisk n Overføringsfenomener. Deretter frigjøres energi for gjensidig sadomasochistiske angrep. For eksempel er det 2 pasienter A og B. B etroffene A er i regresjon og aggresjon, og dette fører til et fremspring i form av nevrotiske overføring til person B. dermed B etroffene B reagerer med destruktive infantil adferdsmønstre motoverføringen fenomener. Dette kan kalles sadomasochism.
Det er to forskjellige handlinger av empati og antipati
A e bevegelse utvikles av kjærlighet og den andre d hrough frykt; På grunn av kjærlighet, skaper dette empati og ut av fryktantipati ! På den rasjonelle nivå, de r kalt BW-nivå kan være empatiskgrunn nesten alle mennesker. Men på det såkalte undertrykte UBW-nivået, er det et destruktivt infantilt mønster av atferd fra tidligere repressjoner som induserer symptomer på antipati. Konsekvensen av dette er en negativ innvirkning på mellommenneskelige forhold.
Hvordan kommer et symptom?
Origin of symptomet er en patologisk bilde som kan ha ulike årsaker: genetisk, epigenetisk, physis che og psykologiske faktorer og strenge foreldre fra fødsel til pubertet. Disse negative faktorene spiller en viktig rolle i en persons liv . Derfor er denne tiden også betraktet som et svært viktig stadium i et barns liv . Dette er funksjonene rsönlichkeitsentwicklung for Pe enten personlighet eller styrke -årsaken lidelse.
Av s trenge opplæring av foreldre i primal kjærlighet og den grunnleggende tillit har blitt krenket, aga oppmerksomhet eller støtte foreldre ble gitt. Dette skaper skader som ikke kan løses . Her er en pri cht avfortrengt traume. Det skaper destruktive infantile atferdsmønstre av det ubevisste og dette påvirker eventuelle mellommenneskelige sammenligne klær. Dette er hvordan UBW bestemmer og styrer vår BW-oppførsel. Det er to måter å forbedre mellommenneskelige forhold . For det første er de teoretiske delene kunnskap om de undertrykte bevisstløse. Dernest: T han praktiske delen av anvendelsen av psykoanalyse og psykoanalytisk psykoterapi.
I psykoanalytisk terapi bruker terapeuten pasientens spørreskjemaintervjuer og søknadsteknikker fra psykoanalyse for å fastslå biografisk anamnese . Her spiller tolkets språk en viktig rolle i en terapeutisk prosess.
Tolkningsspråket
Denne e er basert på tre trinn:
Lter 1) rekonstruksjon av den biografiske historien til pasienten og deres store e og foreldre biografi.
2.) Etablere en sammenheng mellom den biografiske anamnesen, den fordrevne UBW og psykodynamikken av tilstedeværelsen av lidelse og konflikt.
3.) En oss de to ovennevnte punkt 1 og 2 gir en «tolkning språk», som blir tolket av terapeuter / leger og forklart. En nd så er med hjelp av psykoanalyse, en terapeutisk plan og med svarende til n målene nsøkt.
case study
En mor er enig med sin sønn (22 år) en ferie sammen. En dag før turen hjem, blir sønnen feber. Om morgenen øker helsen til sønnen sin og de gjør sport sammen. deretter Hvis sønnen fortsatt føler seg syk og ikke ønsker å gå til vertshuset, foretrekker han å pensjonere seg. Han ønsker at moren ikke blir borte for lenge for å gå hjem snart.
Vertshuset var overraskende venner med en fin sammenkomst. Imellom tenker mor ofte på å bli hos sin sønn med ambivalente følelser eller gå tilbake til sønnen. Hun vurderer om fraværet kunne ta sønnen for lenge, eller han trenger hvile og ønsket å lese boken sin. Begge hadde sin mobiltelefon med dem. omtrent To timer senere går moren tilbake til sønnen hennes. Sønnen reagerer veldig sint og kan ikke roe seg ned. Moren beklager sin sønn. Han kan ikke godta unnskyldningen. Han er i regresjon. Moren reagerer på regresjonen av sønnen hennes med tristhet. Under den psykoanalytiske innstillingen beskriver moren situasjonen for hennes analytiker. På terapeutisk spørsmål, som forhindret moren til å gå tilbake til sønnen, som avtalt og ikke holde seg så lenge , svarer moren at hun ønsket å bli der noe annet. På spørsmål om dette var viktigere for henne enn hennes syke sønn, svarte hun åpenbart ja, ellers ville hun ikke ha gjort det. Analytikeren peker på deres UBW-aksjer av skyld. Årsaken til dette er Oedipal-kompleksene og deres resulterende antipati-symptomer. Moren kan ikke godta tolkningen og reagere med motstand.
1.) Biografiene til begge personer var kjent for analytikeren. I ettertid sviktte moren hennes sønn i mors rolle. Fra dagens synspunkt etter tolkning har moren fra BWS. Nivået handlet med det beste av kunnskap og samvittighet, fordi hun elsker sin sønn om alt. Fra UBW. På nivået gjenkjenner hun imidlertid sine egne destruktive infantile mønstre av atferd som hun har blitt klar over gjennom terapi. Fra et psykoanalytisk perspektiv, analytikeren peker på: Den av foreldrene er en destruktiv infantilt adferdsmønster av det ubevisste fra barndommen, et uløst traumer av barnet Dette manifesterer symptomer, dysfunksjonelle av empati og sadomasochistiske oppføringsmønstre i UBW mot deres sønn. Tap av dysfunksjonell empati fører også til et kommunikasjonsunderskudd.
Fra BW. Nivået er klart for moren at hun elsker sin sønn og aldri vil skade henne. Men fra UBW-aksjen anerkjenner hun ikke sin egen destruktive infantile sadomasochistiske trekk som ble overført til sønnen.Ifølge beskrivelsen av situasjonen i terapi, anerkjenner analytikeren, i hennes reaksjon gjennom sorg, hennes tilstandstilstand som et symptom på «skyldfølelser». Men de har ikke direkte relatert til case study,men med fortynnet ra ngten UB
2.) Derfor reagerer sønnen i regresjon som et defiant barn. Dette har ingenting å gjøre med psyko stede, men viser til hans tidlige barndom n traumer som har blitt fordrevet, w o r U kjærlighet og grunnleggende tillit er blitt brutt. Men, her og nå, i sin tur, representert ved mor da jeg t m. Det er MPLIANCEWITH av «fremmedlegeme representant» av (mor)
Gjennom denne UBW-oppførsel føles sønnen skadet, ikke forstått og ikke elsket. Fraværet av mor representerer for ham fra egen barndoms egen biografi, ikke å overvinne traumatiseringer ved keisersnitt .Som et resultat, som «screams ind», var familien ytterligere belastet.
Destruktive aksjer av UBW i sønnen
Omplexen fra UBW andel av Sønnen og hans Ødipuskompleks K manifest symptomer, dysfunksjonelle ligheten av empati og sadomasochistisk oppførsel mot sin mor. Dette kan føre til tap av empati og sadomasochistiske handlinger overført til moren . Dermed forblir han i regresjon, og returreisen går stille i noen timer for å straffe moren! Dette kan beskrives som «skadefeil». » Fra et patofysiologisksynspunkt (keisersnitt) fødselstrauma d e s barn, streng opplæring av foreldre, tidlig tap av sin far i en alder av 9 år. Dessuten ble han ofte alene eller med sin yngre bror hjemme . Den nåværende situasjonen minner om den tidligere avslaget på foreldre. Fra barnets synspunkt kan terapeuten indikere at han ikke kan godta unnskyldningen.
Hvorfor er det saken? Dette er ikke bare gjeldende eksempel, men en fremstilling av tidlige barndomsopplevelser. Hvis sønns biografi hadde gått bra, kan dette eksempelet ikke skade ham, fordi det hadde vært forskjellige løsninger for situasjonen: for eksempel var begge nås via telefon, eller var veien til den nærliggende vertshuset kort. i ca 20 minutter.
bibliografi
v Andrawis A (2013): Den skjulte delen av isfjellet. En toårig pasientanalyse
v Bürgin D, Resch F, Schulte-Markwort M (2009): Operasjonell psykodynamisk diagnose OPD-2. Manual for Diagnostics and Therapy Planning, 2., revidert . Aufl. Utgiver Huber
v Dilling H, Mombour W, Schmidt MH (2011): Internasjonal klassifisering av psykiske lidelser. ICD-10 Kapittel V (F). Klinisk-diagnostiske retningslinjer, 8. reviderte . Aufl., Utgiver Hans Huber
v Kernberg OF (1998): Psychodynamic Therapy in Borderline Patients, Verlag Hans Huber
v Mentzos S (2010): Neurotisk konfliktbehandling. Introduksjon til psykoanalytisk neurose undervisning med hensyn til nye perspektiver, Fischer-Verlag
v Möller HJ, Laux G og Deisster A (2010): MLP Dual Series Psykiatri, Hippokrates Verlag
v Möller HJ, Laux G, Deister A (2014): Psykiatri og psykoterapi, 5. utgave, Thieme Verlag
v Schuster P, Springer-Kremser M (1997): byggeblokker av psykoanalyse. En introduksjon til dybdesykologi, 4. utgave, WUV-Universitätsverlag
v Schuster P, Springer-Kremser M (1998): Anvendelser av psykoanalyse. Helse og sykdom fra et psykoanalytisk synspunkt, 2. überarb . Aufl., WUV-Universitätsverlag
v Zepf S, (2000): General Psychoanalytic Neurosis, Psychosomatics and Social Psychology, Psychosocial-Verlag
Univ. Prof. Dr. Andrawis A